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                                                              教師考編政治《真理的客觀性、絕對性和相對性》

                                                              來源:師大教科文     2020-01-08
                                                              想要了解更多教師考編考試習題,可關注師大教科文!

                                                              在教師招聘筆試中,《生活與哲學》中“真理的客觀性、絕對性和相對性”這個知識點歷來是考查的重點,經常以單選題和材料分析題的形式出現。這個知識點主要考查真理的客觀性、絕對性和相對性特點等知識,下面我們將就此知識點與大家分享。

                                                              【考點精講】

                                                              真理的客觀性、絕對性和相對性

                                                              (一)真理的客觀性

                                                              1.真理的含義

                                                              真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。真理的內容是客觀的,形式是主觀的。

                                                              2.真理具有客觀性

                                                              凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義:一是指真理的內容是客觀的。二是指真理的標準是客觀的。

                                                              真理的客觀性原理,是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問題上的貫徹。

                                                              在認識真理思想內容客觀性的同時,還必須正確認識真理形式的主觀性。真理形式的主觀性要求人們必須意識到,真理同它所反映、認識的客觀對象之間的區別和聯系。我們既不能把真理思想內容的客觀性等同于客觀對象的客觀性,把真理當作客觀實在;又要反對唯心主義否認客觀真理的錯誤觀點。

                                                              3.真理的一元性

                                                              真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定的認識客體來說,真理只有一個,它不因主體認識的差別和變化而改變。在任何情況下,對于特定實踐活動的特定的認識對象來說,只能有一種認識是與特定的認識客體的狀態、本質和規律相一致的,這種認識就是真理。

                                                              (二)真理的絕對性和相對性及其辯證關系

                                                              承認真理是客觀的,真理問題上的唯物論,就真理的發展過程以及人們對它的認識和掌握程度來說,真理又是絕對的和相對的,這是真理問題上的辯證法。

                                                              1.同一客觀真理的兩重屬性——真理的絕對性和相對性

                                                              (1)含義

                                                              真理的絕對性即具有絕對性的真理,是指真理的內容表明了主客觀統一的確定性和發展的無限性。它有三層含義:一是就真理的客觀性而言,任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識,都包含不依賴于人的意識的客觀內容,這是無條件的、絕對的。二是人類認識按其本性來說,能夠正確認識無限發展著的物質世界,每個真理的獲得都是對無限發展著的物質世界的接近,這也是絕對的、無條件的。三是從真理的發展來說,無數相對真理的總和構成絕對真理。

                                                              真理的相對性即具有相對性的真理,是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有限度的。它也有三層含義:一是從廣度上說,它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確認識,有待于擴展;二是從深度上說,它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識,有待于深化;三是從進程上說,它只是對事物的一定發展階段的正確認識,有待發展。

                                                              (2)絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一。

                                                              2.絕對真理和相對真理的辯證統一

                                                              第一,具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互依存和相互包含的。一方面,相對之中有絕對;另一方面,絕對之中有相對。沒有離開絕對真理的相對真理,也沒有離開相對真理的絕對真理。

                                                              第二,具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中,這是真理發展的規律。人類認識是一個不斷深化的過程,是從相對真理走向絕對真理、接近絕對真理的永無止境的過程。

                                                              3.真理的具體性

                                                              真理是客觀性、絕對性和相對性的統一,表明真理是具體的,而不是抽象的。這是因為認識的對象是具體的,認識的主體是具體的。真理的具體性,從內容上講,真理是運動發展著的事物的多方面規定的綜合,是多樣性的統一;從形式上講,真理是由一系列的概念、原理所構成的理論體系。

                                                              真理的具體性所包含的內容和要求是:真理是全面的,真理是歷史的,真理是有條件的。真理的具體性與真理的一元性是相通的。在一定的時間、地點、條件下,對于特定的認識客體來說,真理只有一個。

                                                              絕對真理和相對真理的辯證統一是同人的認識能力、思維能力的至上性和非至上性辯證統一的,作為認識、思維成果的真理,當然也是絕對的和相對的對立統一。

                                                              承認真理是絕對性和相對性的辯證統一,就必須以科學的態度對待一切真理,反對割裂二者辯證關系的絕對主義和相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性,在實際生活中表現為教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性,在實際生活中表現為懷疑主義和詭辯論。


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